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在工業(yè)4.0時(shí)代，人工智能改變了生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活勞動(dòng)的傳統(tǒng)樣態(tài)，催生了以數(shù)字化為特征的新一輪產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

為應(yīng)對(duì)數(shù)字時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，德國(guó)頒布了一系列基于數(shù)字化進(jìn)程的學(xué)校勞動(dòng)教育課程改革政策確立“面向數(shù)字時(shí)代”的新課程目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)字能力；拓展新課程資源，修訂與完善教材內(nèi)容；構(gòu)建課程實(shí)施新路徑，以項(xiàng)目式課堂教學(xué)為主線，輔以多樣的校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)；開(kāi)發(fā)新課程模塊，以提升學(xué)生的學(xué)業(yè)與職業(yè)規(guī)劃能力。

借鑒德國(guó)經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)職業(yè)院校勞動(dòng)課程建設(shè)應(yīng)確立彰顯時(shí)代特色的育人目標(biāo)，豐富課程內(nèi)容，構(gòu)建學(xué)校、社會(huì)、家庭互動(dòng)協(xié)作機(jī)制，加強(qiáng)勞動(dòng)教育專業(yè)師資隊(duì)伍與課程資源建設(shè)。

勞動(dòng)教育課程（Arbeitslehre）是20世紀(jì)70年代產(chǎn)生于聯(lián)邦德國(guó)的一門(mén)學(xué)校教學(xué)科目，旨在使學(xué)生了解各類勞動(dòng)活動(dòng)，養(yǎng)成勞動(dòng)興趣，形成積極的勞動(dòng)觀念，促進(jìn)個(gè)體全面且和諧發(fā)展，最終幫助學(xué)生順利進(jìn)入職業(yè)領(lǐng)域。

受德國(guó)聯(lián)邦州教育自治的影響，各州勞動(dòng)教育課程名稱存在一定程度的差異，如勞動(dòng)—經(jīng)濟(jì)—技術(shù)、經(jīng)濟(jì)—?jiǎng)趧?dòng)—技術(shù)、經(jīng)濟(jì)/職業(yè)—學(xué)業(yè)規(guī)劃課程等。

關(guān)于勞動(dòng)教育的研究，通常比較關(guān)注工業(yè)生產(chǎn)、技術(shù)進(jìn)步的影響，忽視了工業(yè)和技術(shù)背后的文化生態(tài)，工業(yè)技術(shù)文化不僅影響工業(yè)生產(chǎn)，也會(huì)滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落和制度層面，并演化為社會(huì)的一種普遍性邏輯。

基于此，本文從文化的視角出發(fā)，試圖探討德國(guó)工業(yè)技術(shù)文化發(fā)展對(duì)勞動(dòng)教育課程之內(nèi)在價(jià)值邏輯形塑和演化的影響，從而揭示工業(yè)文化與勞動(dòng)教育課程的共生關(guān)系。

早在德國(guó)工業(yè)革命之前，在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，德國(guó)就出現(xiàn)了勞動(dòng)教育的思想。巴澤多、薩爾茨曼和康帕等人就倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)和職業(yè)技能，要求所有的學(xué)生都要學(xué)習(xí)木工、璇工、制圖和農(nóng)事，從而盡快成為有能力、有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、勤勞并且開(kāi)明的社會(huì)公民。

19世紀(jì)30年代，德國(guó)進(jìn)入工業(yè)革命時(shí)代。隨著工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展，勞動(dòng)教育也更加受到重視。勞動(dòng)和職業(yè)教育的目的不僅在于技能的傳授，更重要的是將學(xué)生從無(wú)時(shí)間觀念、散漫、封閉的農(nóng)村人變成服從大機(jī)器生產(chǎn)規(guī)律、有集體合作精神、強(qiáng)烈社會(huì)效能感的現(xiàn)代工人。

在此背景下，19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起了勞動(dòng)學(xué)校運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者進(jìn)行了一系列關(guān)于勞動(dòng)教育課程的探索，比如將勞作課程設(shè)為獨(dú)立的學(xué)習(xí)單元，通過(guò)將工藝?yán)碚撆c生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生為職業(yè)生活做好準(zhǔn)備。

高迪希提出的“活動(dòng)性教學(xué)方案”和凱興斯泰納倡導(dǎo)的“勞作學(xué)校”都具有標(biāo)志性意義，“旨在培養(yǎng)一批既有文化，掌握職業(yè)勞動(dòng)技能，又擁有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感、馴服聽(tīng)話的勞動(dòng)者”。

在勞動(dòng)學(xué)校運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，勞動(dòng)教育課程被正式納入各州各級(jí)各類中小學(xué)課程之中，課程目標(biāo)、內(nèi)容和方法都遵循工業(yè)技術(shù)文化的準(zhǔn)則得到規(guī)范化，注重培養(yǎng)受教育者細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、專注、耐心、敬業(yè)、誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、友善、合作、高效等勞動(dòng)品質(zhì)。

第二次世界大戰(zhàn)之后，西德在現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的背景下，繼承了勞動(dòng)教育的傳統(tǒng)，對(duì)勞動(dòng)教育課程進(jìn)行了“系統(tǒng)化”改造。

1964年5月由德國(guó)教育委員會(huì)頒布《關(guān)于在主體中學(xué)設(shè)置勞動(dòng)課程的建議》，首次正式將技術(shù)、職業(yè)和經(jīng)濟(jì)作為課程內(nèi)容引入普通學(xué)校之中，將勞動(dòng)教育作為社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)器；

1969年7月由德國(guó)文教部長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)提出《關(guān)于將勞動(dòng)教育推廣至主體中學(xué)的建議》，這為各州主體中學(xué)進(jìn)一步落實(shí)推廣勞動(dòng)教育鋪平了道路；

1976年，德國(guó)文教部長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)頒布《主體學(xué)校勞動(dòng)教育課程大綱》，正式將勞動(dòng)教育作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科納入學(xué)校課程，其中經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的內(nèi)容成為學(xué)習(xí)重點(diǎn)；

1987年10月再一次發(fā)布了《關(guān)于初中勞動(dòng)課程的說(shuō)明》，并指出隨著社會(huì)和科技的發(fā)展，德國(guó)中小學(xué)勞動(dòng)教育也應(yīng)進(jìn)行“新的嘗試”，技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、家政、職業(yè)成為勞動(dòng)教育的四大支柱內(nèi)容，企業(yè)實(shí)習(xí)也被納入8/9年級(jí)的必修內(nèi)容之中。

在第三次技術(shù)革命的背景下，新的勞動(dòng)教育課程除了保持原有的技能訓(xùn)練和勞動(dòng)態(tài)度培養(yǎng)之外，更增加了技術(shù)的社會(huì)責(zé)任、技術(shù)與環(huán)境的關(guān)系等技術(shù)倫理內(nèi)容。這也是工業(yè)技術(shù)文化的新內(nèi)涵在勞動(dòng)教育方面的一種體現(xiàn)。

進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，德國(guó)于2013年推出以數(shù)字化生產(chǎn)為主要特征、以“智能+網(wǎng)絡(luò)化”為核心的“工業(yè)4.0”國(guó)家戰(zhàn)略。

傳統(tǒng)的工業(yè)技術(shù)文化也具有了新的內(nèi)涵，以數(shù)字技術(shù)為背景的創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)意、動(dòng)手、開(kāi)源和分享因素進(jìn)入了工業(yè)技術(shù)文化之中。這種新的工業(yè)技術(shù)文化也影響到了德國(guó)的勞動(dòng)教育課程。

在培養(yǎng)目標(biāo)上，新的勞動(dòng)教育課程強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有數(shù)字化能力的、善于實(shí)踐、創(chuàng)新、反思、合作與溝通的專業(yè)勞動(dòng)者。并提出了由專業(yè)知識(shí)能力、方法論能力、溝通能力、判斷與決策能力和行動(dòng)能力構(gòu)成的能力框架，旨在培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)字創(chuàng)新能力，為學(xué)生進(jìn)入數(shù)字化社會(huì)從事各種職業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

當(dāng)前德國(guó)勞動(dòng)教育課程以項(xiàng)目式課堂教學(xué)為主線，輔以校園公司和校外實(shí)習(xí)活動(dòng)，旨在為學(xué)生提供多樣的進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的機(jī)會(huì)；通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐幫助學(xué)生熟知在校內(nèi)外使用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)時(shí)所需遵守的道德規(guī)范；進(jìn)一步烘托了技術(shù)創(chuàng)新的文化氛圍。

具體而言，學(xué)生在項(xiàng)目式課堂教學(xué)中，歷經(jīng)設(shè)定計(jì)劃（決策）、修改計(jì)劃（修訂）、材料準(zhǔn)備（準(zhǔn)備）以及項(xiàng)目實(shí)施（實(shí)施）四個(gè)階段，可以循序漸進(jìn)地提高數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用能力，激發(fā)勞動(dòng)興趣，增強(qiáng)勞動(dòng)韌性。

此外，學(xué)校還將校外實(shí)習(xí)納入必修課之中，要求學(xué)生根據(jù)自己興趣，在學(xué)校—社會(huì)—家庭的協(xié)同互動(dòng)機(jī)制幫助下，進(jìn)入到心儀的社會(huì)機(jī)構(gòu)、企業(yè)或工廠中進(jìn)行實(shí)習(xí)，從而了解當(dāng)前數(shù)字技術(shù)在生活與生產(chǎn)中的應(yīng)用情況以及存在的問(wèn)題，并提出解決的設(shè)想。

同時(shí)學(xué)校還為落實(shí)勞動(dòng)教育創(chuàng)設(shè)了校園工廠，旨在為學(xué)生提供真實(shí)的數(shù)字生產(chǎn)環(huán)境，拉近理論知識(shí)與真實(shí)數(shù)字生產(chǎn)之間的距離，鼓勵(lì)他們積極利用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，以解決實(shí)際應(yīng)用中出現(xiàn)的問(wèn)題。

學(xué)校將校園工廠的正常運(yùn)營(yíng)交于學(xué)生手中，由他們擔(dān)任公司與車(chē)間的工作人員，獨(dú)立、自主地對(duì)原有數(shù)字產(chǎn)品進(jìn)行改良，或利用數(shù)字技術(shù)對(duì)已有產(chǎn)品進(jìn)行完善，并將其投放至市場(chǎng)進(jìn)行銷售，接受用戶的監(jiān)督與檢驗(yàn)。

從這些改革的舉措看，數(shù)字化時(shí)代的工業(yè)技術(shù)文化為勞動(dòng)教育課程發(fā)展開(kāi)辟了新的方向，新的勞動(dòng)教育也有利于學(xué)生更好地了解和適應(yīng)數(shù)字化的職業(yè)社會(huì)以及工業(yè)技術(shù)文化。

德國(guó)具有勞動(dòng)教育的悠久傳統(tǒng)，工業(yè)化發(fā)展不僅繼承了技術(shù)這一傳統(tǒng)，而且為勞動(dòng)教育的發(fā)展提供了強(qiáng)大的支持，還為勞動(dòng)教育注入了工業(yè)文化的內(nèi)容。德國(guó)作為工業(yè)大國(guó)，其工業(yè)技術(shù)文化內(nèi)涵豐富，包括工匠文化、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化文化、技術(shù)倫理文化、技術(shù)創(chuàng)新文化，等等。

從以上的論述可以看出，無(wú)論在19世紀(jì)至20世紀(jì)初，還是在20世紀(jì)下半葉以及21世紀(jì)以來(lái)，工業(yè)技術(shù)文化都對(duì)勞動(dòng)教育產(chǎn)生了重大的推動(dòng)作用，對(duì)于勞動(dòng)教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法等方面產(chǎn)生了決定性的影響。與此同時(shí)，勞動(dòng)課程本身也成為德國(guó)工業(yè)技術(shù)文化的一種表現(xiàn)，也為德國(guó)工業(yè)技術(shù)文化的傳承和發(fā)展發(fā)揮了重要的基礎(chǔ)性作用。